地支为什么比天干多两个？天干与地支的关系是怎样构成的？

天干有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个。

地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个。

世界初开之时，清轻之气上升成为天，五行得以流转成为十干。重浊之气下降成为地，五行成象于八方分十二支。

那为什么地支要比天干多两个呢？这里就衍生出两个问题，什么是天干？什么是地支？

什么是天干？

天干是五行在阴阳概念中的进一步细化。五行是阴阳相互作用中构成的五种不同状态，其本身就是阴阳概念的衍生。而五行之中也有各自的强弱、大小、气质之分，就像一棵树上有枝干之分，有根叶之别一样。也就是说五行也有各自的阴阳之分，五行分阴阳也就有了十天干。

甲乙属木，甲是阳木，乙是阴木。甲就好比那挺拔粗壮的大树，或向上展开的树叶一样。乙就好比那曲折柔韧的蔓藤，或向下延伸的根系一样。

丙丁属火，丙是阳火，丁是阴火。丙就好比那太阳一样炽热耀眼，其光芒独占天空，其热量布满大地。丁就好比那星辰或灯火一样，明亮而不耀眼，有限的光亮和温热可以与其它星辰灯火一起照亮一片夜空。

戊己属土，戊是阳土，己是阴土。戊就好比那大山、道路、堤坝一样，有承载和阻隔的能力。己就好比那田地、山洼、沼泽一样，有生化和孕育的能力。

庚辛属金，庚是阳金，辛是阴金。庚就好比那刀斧利刃一样，锋芒外露，可披荆斩棘。辛就好比那珠宝玉器一样，光滑细腻，精致美观。

壬癸属水，壬是阳水，癸是阴水。壬就好比那江河湖海之水，气势磅礴，或奔腾或波澜。癸就好比霜雪雨露之水，宁静致远，能润泽万物。

什么是地支？

地支是阴阳五行在空间上的分布。在阴阳交替，五行流转中，天有寒暑燥湿，朝暮旦夕之分。地有生长收藏，动静作息之别。

天有了寒暑燥湿的循环，地才有四季的生长收藏。天有了朝暮旦夕的交替，地才有生物的动静作息。人法地，地法天，天法道就是这个道理。

宇宙天体构成了自然的普遍规律，天地之所以能映射出这些现象，就是阴阳五行在空间上的构象，这些分布在空间点位上的构象就是地支。

比如在四季流转中，我们能观察到北斗星斗柄的指向变化，春天斗柄指向东，夏天斗柄指向南，秋天斗柄指向西，冬天斗柄指向北。

比如太阳出没的位置也跟随季节变化而变化，冬至的太阳从东南方巽位升起，从西南方坤位落下。春分秋分的太阳从正东方震位升起，从正西方兑位落下。夏至太阳从东北方艮位升起，从西北方乾位落下。古人认为自然规律的运转与天地空间的构象有关，于是就有了地支分布于八方。

我们都知道四面八方这个词，四面指东南西北四个面，八方指正东、正西、正南、正北和东北、东南、西北、西南八个方向。四个正方各一个地支，分别是正东方的卯，正西方的酉，正南方的午，正北方的子这四个。四个转角方向各两个地支，代表出入相赴、首尾相连的意思。分别是东北的丑、寅，东南的辰、巳，西南的未、申，西北的戌、亥这八个，共计十二个。

寅是进入东方的门户，辰是出东方的后院，所以，寅卯辰构成了东面的木旺之地。

巳是进入南方的门户，未是出南方的后院，所以，巳午未构成了南面的火旺之地。

申是进入西方的门户，戌是出西方的后院，所以，申酉戌构成了西面的金旺之地。

亥是进入北方的门户，丑是出北方的后院，所以，亥子丑构成了北面的水旺之地。

其中，四个结尾是土生化万物，埋藏万物的地方。所以，辰戌丑未是土的本位，这就是土本居中央，力量却散布四维，以支撑四象运行的道理。

天干与地支的关系是怎样构成的？

天干和地支以单配单，双配双的原则。单数阳干的甲、丙、戊、庚、壬，配单数阳支的子、寅、辰、午、申、戌。双数阴干的乙、丁、己、辛、癸，配双数阴支的丑、卯、巳、未、酉、亥。十天干轮回六次，十二地支轮回五次，这样天干地支就能搭配出六十个不同的组合。

自然的普遍规律是从发展开始，甲代表最初的发展阶段，是事物发展过程的起始点，所以，天干从甲起。

空间是从无到有的过程，就像宇宙起源于奇点。我们的一天从极夜开始，一年中太阳从冬至开始回归北半球。古人认为这都是阳气的开始，万物静极生动，以蓄势待发。所以，地支从子起。

天干代表世界存在的运行规律，是运转不息的，也就是说万物的状态会随着时间不断演化。地支代表世界存在的空间构象，是天干五行在固定相位中生旺衰绝的体现，也就是说万物分别在不同时间点上的空间构象。这也是天干的五行纯粹单一，地支的五行复杂多样的原因。古人认为天干地支合在一起可以代表整个时空的过去和未来。所以，将天干与地支组合成六十个甲子来记录时间。

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