杨振宁曾经见过爱因斯坦，双方详谈了一个多小时，而杨振宁却说，他并没有从爱因斯坦那里得到智慧。而这恰恰是杨振宁多年以来的遗憾。
这到底是怎么回事？
那还是在1949年，杨振宁收到爱因斯坦讲座的邀请，并且告诉他，他将有机会和爱因斯坦聊一聊。这种机会当然不会错过，不仅要去，而且要准备好一大堆问题去。临见爱因斯坦之前，杨振宁还想了一遍之前准备的所有问题，预备在见到爱因斯坦的时候好好请教。
然而，命运啊！和杨振宁开起了玩笑。爱因斯坦虽然讲的是英语，但却夹杂着很多德语，然而杨振宁所有会的德语加起来大概只有100个。而整个见面的房间里，只有爱因斯坦和他在。全程就只有爱因斯坦滔滔不绝地挥洒热情，杨振宁只能连蒙带猜，不仅听不懂偶像在说什么，更别说向偶像提问了。就这样，千载难逢的一个多小时，就这样渡过了。
1954年，那个曾被爱因斯坦看好的青年和同学李政道一起提出了“宇称不守恒理论”，并以此获得1956年的诺贝尔物理学奖，可惜的是爱因斯坦已经在1955年去世了，杨振宁永远无法弥补这个遗憾了。
不过，唯一可以安慰他的是，他和爱因斯坦关于“上帝”的看法是一致的。爱因斯坦说，我想知道上帝是如何创造这个世界的。而杨振宁回答过关于造物者的问题，他认为造物主是存在的，因为这整个世界的结构并不偶然。
所谓“道”
爱因斯坦所谓的上帝，当然不是好多人脑海中的那个用思想来成为信仰的上帝，而是创造出世间万事万物的规则。同样，杨振宁的意思也大同小异。
这和中国古代的哲学家老子关于“道”的论述也有相符合的地方，道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。开篇第一个道的意思，就是构建宇宙的规则和动力，第二个道则是诉说、表达的意思。也就是说，能够被语言描述出来的规则、规律等，其实并不是构建宇宙的规则和动力。这个难以被语言说清的整个宇宙的构建规则，就是老子《道德经》的核心，也是他的思想体系的核心。
后人从他的书中悟出了各种各样的道，但就是没有参破最原始最初最深远的那个“道”。也就是爱因斯坦想要知道的上帝，也是杨振宁心目中的造物者。它并非神，也没有神迹，它创造万物靠的是逻辑和严丝合缝的平衡，而不是凭空捏造同时还希望人类受他的思想影响的那样子的“神”。
爱因斯坦和杨振宁都是著名的物理学家，他们一生都在研究事物内部的规则、逻辑，提出了很多极具建设性的理论。
上帝是宇宙唯一完全自由
对于爱因斯坦来说，最著名的当然就是相对论了。他创造性的思维和洞见，为人类打开了认识空间的新的大门。在今天，你可以不懂相对论，但你看到爱因斯坦这个名字的时候，一定会浮现出一个头发蓬松卷曲的一个调皮又睿智的老头儿的形象。这就是爱因斯坦的魅力之一吧。
1905年，26岁的爱因斯坦发表论文，提出光量子假说。解决了困扰物理界近30年的困惑。1887年，德国物理学家赫兹发现，一些物质内部的电子，会因为光的照射而产生电流。也就是光能够生成电。赫兹把它称之为光电效应。但产生这种效应的原因，却一直没有找到。
而爱因斯坦认为，光不仅具有波动性，它也和原子电子一样，也具有粒子性，也就是说，光可以以光子或者量子的形式存在，这是一种由原子和分子在状态改变时，释放出来的一种不带电的、稳定的、具有动能的基本粒子。实验证明，光在照耀金属时，金属会被激发出电子，也就是光电子。
同年4月，爱因斯坦提交博士毕业论文《分子大小的新测定法》，顺利从苏黎世大学获得博士学位，5月，他完成论文《论动体的电动力学》，提出了狭义相对性原理，开创了现代物理的新时期。因此这一年，也就被称之为“爱因斯坦奇迹年”。也正是由于爱因斯坦的光量子假说，催动了量子理论的快速发展。
一大批优秀的物理学家开始运用量子化的概念做研究，1923年，德布罗意提出物质波假说，大大促进了量子论的发展；薛定谔紧随其后，创建了波动力学，为量子理论找到了基本公式；同时期，海森伯解决了量子波动理论的矩阵方法，而薛定谔发现波动力学和矩阵力学从数学上来说，是完全等价的，因此二者合起来称之为量子力学。
而爱因斯坦则着手思考自己的问题。那就是，当一个人以光同速移动时，他会看到什么？是否是永远看不到光，而只能感受到身旁的电磁场呢？原本想要联系以太的概念来解释的，最终从哲学里找到了解决办法。爱因斯坦相信这个世界具有统一性和一致性，而相对性原理在力学中被普遍证实，但电动力学却又无法成立。这是不对的。经过对于不同理论的研究吸纳，爱因斯坦最终得出：时间没有绝对的定义，而时间与光信号的速度却一定有联系。由此提出狭义相对论。对于绝对的牛顿力学体系做出修正。同时给出质量和能量的换算公式，对于原子能的发展起到了指引方向的作用。狭义相对论解决了匀速直线运动的问题，爱因斯坦后来提出的广义相对论，解决了引力和失控的问题。他认为引力场其实是一个弯曲的失控，任何物质都具有引力，因此，只要有物质就会导致引力场的时间和空间发生拉扯变形。
爱因斯坦不仅用广义相对论解释了水星近日点的偏移角度43角秒，同时提出，强引力下光谱会向红端移动，以及引力场可以是光线发生偏移。这两点都在19世纪20年代得到了证实。
而越是了解世界，就越会发现人类对于整个世界知之甚少。因此，提出了能够解决天体运动规律和原理的爱因斯坦反而说，想要得知整个世界的运行规律，因为这个世界环环相扣，设计得十分精巧。所有的数据都恰到好处，所有的物体出现得都合情合理，没有丝毫差错。就好比人类之于太阳系，地球之于宇宙，虽然非常渺小，但如果造物主在设计之初，哪一个数据有所不同，地球也许会存在，但人类会不会产生以及会不会发展到今天这个状态，那才真的不好说。
爱因斯坦也曾经说过，相信斯宾诺莎的上帝。那么斯宾诺莎又是谁？他又是如何定义这个世界的呢？斯宾诺莎从小在犹太教堂度过，最初他也信仰上帝，认为“摩西的上帝和宇宙同一”，而物质的宇宙就是上帝的形体。然而知识改变了他。他逐渐从被认定的犹太教最佳继承人变成了被教会甚至被家庭所驱逐，最后以磨镜片为生。但这些都不能抹灭他的哲学思考，他坚持认为上帝和宇宙是同一的，人类的智慧其实是窥探到的上帝的智慧的一部分。上帝是宇宙间唯一的完全自由，通过自然法则来主宰世界。人类自然也属于这自然法则中的一员。想要靠近上帝，不是靠苦修，而是探知到事物的本质规则，越知道更多事物运行的规则，将越能靠近上帝思想。而爱因斯坦在探知到了宇宙天体的运行法则之后，更想知道上帝的这个自然法则是什么。
一直以来，人类都试图解释自己的存在和由来。远古时候，人类自认是神捏造的，科学发展后，人类认为祖先是猿猴，但猿猴又从何而来？地球何以能够产生生命？浩瀚宇宙中，为什么人类到目前为止仍然没有发现别的生物的存在？也就是说，造物主在怎样的思考和制作这个宇宙大环境时，经过无数设计，最终让人类得以诞生呢？
目前占据主流思潮的观点认为，宇宙起源于138亿年前的奇点。奇点通过膨胀、爆炸，进而产生各类元素、星云，再慢慢凝聚成天体和星系。所有天体的产生所遵循的规则都是一样的，但不同的天体之间相互作用之下，对于个体产生的影响又是不同的，也就是在相同中制造出了差异。但这个差异的多样性，也受到自然法则的约束，既允许存在一定的变量，但也不能超出太多，影响整个宇宙的运行。所以，在爱因斯坦和杨振宁等顶级物理学家看来，看似纷繁复杂的宇宙，无数独特的星体，各自有各自的运行轨道和发展轨迹，但这一切，都归“自然法则”设定，再说得浅显一些，他们其实就是想要弄懂这世间万物所有的运行法则和内在奥秘。
人类早期，想着长生不老，视线只着重于自己；渐渐地，发现天圆地方的狭隘，逐渐把研究重点转移到太阳和月亮，有一些朴素的关于天体运行规律的总结；从把太阳当做宇宙中心，到逐渐发现银河系以外的世界，越来越深刻且理性地认识这个世界。所以其实人类的认知也是从浅显到深入一路发展的。而爱因斯坦们的确是人类的思想之光，正是他们的超前理论，带领人类一路走向探知的更高层。
原文链接：https://www.toutiao.com/i7065182499797729831
本站文章部分来自于互联网，已注明出处。 未注明原文出处皆为原创文章，转载同样请注明出处并添加链接。
猜你喜欢
发表评论
电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注
