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众所周知,自从160年前,达尔文提出进化论以来, 就引起了空前的轰动,以及莫大的争议。但恐怕并没有多少人知道,在科学史上,第一次提出系统进化论的并不是达尔文,而是法国的拉马克(1744年—1829年)。

达尔文被实锤错误,无数科学家填漏,进化论究竟应该信还是不信?

拉马克学说的主要观点

一、否定神创论(特创论和物种不变论),认定地球不断演化,生物不断演化。

二、低等生物总是逐步往高级类型演化,环境的多样性破坏了这个过程。

三、自然发生说,适宜条件下,非生命物质会转化成低等生物,所以有生物和非生物共存,多起源。

四、用进废退,环境的变化会引起生物的定向变异,以适应变化的环境。

五、获得性遗传,生物是通过获得性的遗传而逐渐改变了旧类型,转化成新类型新物种的。

六、物种不会绝灭,而是不断进化,现代生物是由古代生物演化而来的。

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用进废退

可以看出,拉马克的进化观点,一部分被达尔文吸收和继承,还有一部分在今天看起来,已经颇为荒谬,不仅有唯心的论点,还有很多纯数臆测的内容。虽然拉马克的思想在当时具有很大的进步性,但由于缺乏证据且没有影响力,在当时并没有引起多大的重视。

那么,是否有人所否定的进化论,仅仅只是拉马克观点的一部分呢?

几十年后,达尔文发表了《物种起源》,生物进化论正式登上了历史的舞台。

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1809年2月12日-1882年4月19日

达尔文和拉马克相同的观点有:

一、地球和生物的不断演化。

二、获得性遗传。

三、一定程度的接受用进废退(定向变异)。

达尔文和拉马克不同的观点如下:

四、把变异分成定向变异和不定向变异,不定向变异是生物进化的主因。

五、自然选择。物竞天择,优胜劣汰,适者生存,积累变异而形成新物种。

六、所有生物有共同的起源。

对于达尔文的进化论,你是全盘否定,部分否定,还是全盘接受呢?

第一点,地球和生物不断演化。

随着古生物化石越来越丰富,这一点的争议也已经越来越少。

目前反对派的观点,主要集中在寒武纪生命大爆发原因上。一般不否定高等动物的进化过程,对生命起源以及早期生物出现或者进化提出质疑。至于直接否定具有明显化石证据的部分,基本上都是胡搅蛮缠。

第二、三点,关于定向变异与获得性遗传。

本身就是达尔文认识上的不足,现代进化论已经对其修正,但不少人却拿着这两部分攻击进化论。如果攻击的是达尔文进化论,那的确不存在什么问题。但很多人并没能搞清达尔文进化论和现代进化论概念的区别。

第四、五点,变异和自然选择在遗传学和分子生物学上有着有力的支撑。

第六点,生物起源充满争议,有着各种各样的假设。不过从分子进化的角度来看生命起源,却是目前最为接近真相的方向。

目前科学家认为 , 生命起源大体有那么四个阶段:

第一阶段:简单化合物形成有机小分子,像氨基酸、核营酸之类。

第二阶段:由氨基酸、核昔酸形成为蛋白质和核酸等大分子 。

第三阶段:由蛋白质、核酸等组成多分子体系。

第四阶段:由多分子体系演变为原始生命。

这四个阶段中, 第一个阶段大家的看法比较一致 , 第二、三、四个阶段就众说纷纭了 。

从分子重演的角度来看 , 生命的起源并不是DNA的起源 , 而是RNA和蛋白质的起源 。 当然RNA与蛋白质之间的关系是很复杂的,它们早在单体阶段就已经开始相互转化了。研究者提出推论,在化学进化历程中 , RNA与蛋白质互相依存 , 当它们在更高一级层次上相互结合的时候 , 就一跃而诞生了生命。不过这个设想究竟是否确切 , 那只能等待更多新事实来作出回答了。

再来看看达尔文之后,进化论的发展:

进化论与遗传学

达尔文认为“用进废退”和“获得性遗传”是生物进化的次要因素(拉马克认为是主要因素,根本区别),主因是遗传物质。由于时代局限,缺少《遗传学》支撑,达尔文假设了生物体内存在“泛生粒”,通过泛生粒的遗传和融合,把性状遗传给了后代。

虽然从遗传学的角度来说,达尔文的假设已经具有跨时代的意义。但是,这个理论是典型的融合遗传理论。

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在融合遗传理论的观点下,白猫和黑猫生下来的会是灰猫,但稍微懂一点中学遗传学知识便能知道,这明显是错误的。虽然当时孟德尔已经通过豌豆杂交,掌握了一定的遗传学知识,并发表了论文,但他的遗传理论并没有得到重视。

当初孟德尔曾给达尔文写信,但并没有被引起重视。或许当初达尔文认为孟德尔的研究和他的理论是矛盾的,所以才选择性的忽视。但从现代的角度来看,他们的理论却是相辅促成的。

不难看出,达尔文假说的缺点,主要在他和拉马克都认定的“获得性遗传”以及“定向变异(衍生出用进废退)”上面。出现缺点的根本原因,正是遗传学知识的不足。如果达尔文能够掌握现代分子生物学、遗传学,从现在这个时间点穿越回去,或许能把自己的学说完善到现代进化论的地步。

现代进化论,正是在达尔文进化论的基础上,通过遗传学知识体系,不断地修正和补充后诞生的。

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  • 分子生物学支撑

虽然达尔文并不知道遗传学三大定律(分离律、自由组合律、连锁与互换规律)而在遗传上有一定的错误认知,但遗传物质的稳定性以及可变性(基因突变、 染色体畸变和细胞质基因突变),很好地诠释了达尔文假设的不定变异。而不定变异,是达尔文提出自然选择的根本。

达尔文所处的时代,自然选择的材料并不多,理论支撑薄弱。但进入现代工业时代之后,尺蛾的工业黑化、细菌和昆虫的抗药性等等,在特定环境下,生物加速进化,都对自然选择提供的强有力的支撑。

虽然现代进化论也是存在假说的成分,但已经有一部分犹如相对论一样,已经是科学真理。从遗传学角度直接验证的自然选择部分,便是其中之一。

至于“获得性遗传”,哪怕在达尔文去世之后,都争议了近百年。一直到分子生物学的“中心法则”的提出,这个问题才最终解决。

中心法则:遗传信息可以从遗传物质核酸流人蛋白质,但蛋白质所表现的遗传信息却不能逆流到核酸里去。

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虽然环境和基因共同决定了表现型(性状),但环境影响下的性状却不能改变基因型。值得注意的是,即便有所谓获得性遗传的实验,也并是没有改变基因型,而是在其它方面做了文章,例如草履虫遗传实验和枯草杆菌遗传实验等。

除了遗传学之外,在现代分子生物学方面,也对进化论提供了诸多的佐证。

例如,所有的脊椎动物都含有肌红蛋白 , 通过对比各类脊椎动物的血红蛋白,能够确定分子进化树,能够得到各类脊椎动物之间有亲缘关系,确定大抵它们共同的起源。

除此之外,细胞色素、抗体等各类蛋白质,也有不同的进化关系。除此之外,DNA序列分析已成为生物系统与演化研究中最重要与最热门的工具之一,并取得了许多令人瞩目的结果。

遗传学、分子生物学和古生物学的结合,已经能构建出颇为细腻的生物进化图谱。

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一幅图交代进化论究竟是什么:

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总之:

进化论是一个学说,一个根据人类当前所掌握的知识体系,不断修正补充的学说。

进化论并不完全是真理,却是当前人类在生物演化领域,所得到的最为接近真理的理论。

进化论是一个复杂的体系,不是一个单一的对象,必须综合辩证地看待所包含的各个观点。

通常情况下,进化论被攻击和否定的主因无外乎三点:

误解+拉仇恨+优越感。

误解

无论从拉马克到达尔文,再到现代进化论,这三个环节有任何的错位认知,都可能造成对进化论观点的误解。而对遗传学、分子生物学知识的不足,则会在判断观点的时候,产生误解。

拉仇恨

任何有神论者

这一部分人除了攻击进化论之外,同时也会攻击“科学”。飞天意面神教虽然是一个梗,但并不能保证没有人不真的相信它。不见新冠状爆发期,韩国大量民众相信邪教。宗教理念越是极端的,越具有攻击型。

用进废退、获得性遗传信奉者

绝大多数的普通大众,即便对进化论有着简单的了解,一般是颇为路人化的态度。但凡遇到信奉“用进废退”的人出现,并大肆宣扬,直接就给进化论仇恨拉得满满的。最关键的是,那一部分没有被拉仇恨的人,也可能被带偏。

物竞天择扩大化者

优胜劣汰,适者生存,是进化论的核心,同时也被运用到了各个领域。例如运用到人类社会,诞生了社会达尔文主义,和二战时期的种种罪行有着密切相关。如果说生物学的物竞天择,有着遗传学的支撑,那么衍生出来的所有学说,都仅仅是空中楼阁,没有任何的“真理”可言。

就好比水能饮用,就判定同样是液体的水银能够饮用一般,仅仅抓住了其中一两点共通性,然后运用在了全方面,自然导致灾难。即便不导致灾难,把优胜劣汰的观念强加在个人、职场、家庭、社会等等各方面,也会造成人心上的强大压力,给这个概念带来恶感,最终背锅的却是生物进化论。

进化论绝对信奉(迷信化)者

排除那些本身对进化论有误解的绝对信奉者外,还有一部分是没有误解的,但对进化论有争议或者没有完善的部分,同样认死理。例如,现代进化论也提出了生物起源的假说。例如先前提到的,可能最为接近真相的分子进化假说,这是有争议而且尚未确定的部分。如果有人直接当成了真理,甚至觉得进化论是完美无缺,不可置疑的,并以此有优越感,自然很容易遭到别人的质疑和攻击。

除此之外,生物学意义上,进化都是演化的意思,纯粹是evolution的翻译问题。但有很大一部分人当做字面意义的进化理解,这也是常常拉满仇恨的部分。

优越感

优越感并不仅仅是人类智商上的优越感,更本质的是文明上的优越感。外星文明对人类的碾压,人类文明对动物的碾压。文明上的碾压感,带给人类超越地球所有动物的超强优越感。正是心理上的巨大鸿沟,令人越来越不相信物种进化的过程。题主看了《普罗米修斯》之后,产生对进化论的思考和质疑,本质就是文明上的优越感。

强大外星人造物,仅仅只是“神之子”的另外一种诠释而已。

达尔文被实锤错误,无数科学家填漏,进化论究竟应该信还是不信?

反对猿人进化为人,和反对进化论也根本不是一回事儿。

进化论是一个学说体系,所谓的“进化”,实际只是这个学说体系的一部分。而人类进化,又仅仅只是进化体系很小的一部分。

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